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【转载】蔡邕创立的经典笔法  

2014-11-29 13:37:44|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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说书法,自然要谈笔法。
因为,书法就是笔法。书法的文房四宝都可以更换新品种;但是书法之法---------笔法不能更换。
 
 
 
笔法说了一千多年,至今还是问题!
不知何时,书法界开始崇拜王羲之,随后也就忘记了经典笔法创始人、王羲之的师祖、东汉的蔡邕。
好在蔡邕留下了几篇书法之论。
好在蔡邕书论真实可靠。
于是,
我想把蔡邕书论集中起来,呈现完备的蔡邕笔法系统---------经典笔法

为了区别蔡邕之前古典笔法---------例如宰丰骨笔的甲骨文笔法等等。

我把蔡邕笔法称之为经典笔法

深入书法,必须深入王羲之;

深入王羲之,必须深入笔法;

深入笔法,必须深入蔡邕。
一、蔡邕《九势》

夫书肇于自然,自然既立,阴阳生矣,阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,国在其中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。

凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。

转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。

藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。

藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。

护尾,画点势尽,力收之。

疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。

掠笔,在于趱锋峻趯用之。

涩势,在于紧駃战行之法。

横鳞,竖勒之规。

此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人。须翰墨功多,即造妙境耳。

二、蔡邕《笔论》

书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能佳也。

夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩,如对至尊,则无不善矣。

为书之体,须入其形。若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月。纵横有可象者,方得谓之书矣。

三、古典笔法

江苏省书协主席孙晓云《书法有法》一书,讲的就是古典笔法。

经典笔法创始人蔡邕之前,早已经有了古典笔法--------例如宰丰骨比的甲骨文笔法

蔡邕创立的经典笔法【八卦仙人原创】 - 八卦仙人 - 神造宇宙

四、经典笔法

 

1、晋唐笔法------王羲之笔法

当代狂草家王厚祥狂言-------当代书家有几个真正懂得笔法?我们说的笔法是晋唐的古法

王厚祥所说笔法----晋唐笔法,到底指谁的笔法呢?

王厚祥说学草书的人,你找到了多少怀素,张旭的笔法,找不到你的作品就不高古。。

王厚祥又说:面貌上是怀素、张旭,法度上是王羲之

看来,王厚祥所说晋唐笔法,特指王羲之笔法。

2、王羲之笔法------------蔡邕笔法

当下书法界,主流高喊只有二王才是书法正宗。

 

且不说这些人是否具有王羲之笔法。

单说王羲之笔法来自哪里?

事实上:王羲之笔法不是自己创立的,而是传承的蔡邕笔法。

唐朝张怀瓘《法书要录》卷一“传授笔法人名”记载:

蔡邕受于神人,而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇。钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之。王羲之传之王献之。王献之传之外甥羊欣。羊欣传之王僧虔。王僧处传之萧子云。萧子云传之僧智永。智永传之虞世南。世南传之欧阳询。询传之陆柬之。柬之传之侄彦远。彦远传之张旭。旭传之李阳冰。阳水传徐浩颜真卿邬肜韦玩、崔邈。凡二十有三人。文传终于此矣

4、蔡邕笔法--------------经典笔法

王羲之传承的蔡邕笔法,蔡邕笔法无人传授----------蔡邕受于神人,而传之崔瑗及女文姬

按照这种说法,我们可以肯定一点:蔡邕笔法不同于古典笔法。称之为经典笔法

五、蔡邕笔法

经典笔法就是蔡邕笔法。

首先我们必须清楚,书法之笔法,只有画字章三个层面。换言之,蔡邕笔法不出画字章三者的范围。

需要注意----------画,就是点画,就是笔划。

为什么笔划说成点画-----------画法?

因为,

蔡邕笔法主张--------------书画同源。书法是画出来的;画是写出来的。书画同源是个大话题,这里省略。

经典笔法什么样?

那就要问一问蔡邕。

蔡邕留下了两篇关于书法的文章:《笔论》与《九势》。

《九势》主谈画法,兼谈字法;《笔论》主要谈了字法,兼谈章法。

《笔论》与《九势》,讨论了全部笔法----------画法字法章法。画法,就是点画之法。

1、画法

夫书肇于自然,自然既立,阴阳生矣,阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,国在其中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。

[1]转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。

[2]藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。

[3]藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。

[4]护尾,画点势尽,力收之。

[5]疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。

[6]掠笔,在于趱锋峻趯用之。

[7]涩势,在于紧駃战行之法。

[8]横鳞,竖勒之规。

[9]凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。

此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人。须翰墨功多,即造妙境耳。《九势》

为书之体,须入其形。若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月。纵横有可象者,方得谓之书矣。《笔论》

2、字法

夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩,如对至尊,则无不善矣。《笔论》

3、章法

书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能佳也。《笔论》

七、蔡邕《九势》

1,传承古典笔法

古典笔法--------转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。

2、创立经典笔法

经典笔法--------藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔

王羲之《兰亭序》就是经典笔法的范例。

3、确定书法本源

书法就是笔法,笔法来自哪里?蔡邕来自神授,笔法来自神通---------书法源道:书肇于自然,自然既立,阴阳生矣,阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,国在其中

明白这一点,需要同时看看《道德经》。还需要自己得道才行。

4,确立永字八法

永字八法,是书法人熟悉的概念。但是我发现没人说清楚永字八法的真相。这里不做讨论。简单说就是八个字:

蔡邕笔法已经具备永字八法------------疾势,出于啄磔之中;笔,在于趱锋峻用之;横鳞,竖之规。已经明明白白提出了永字八法的其中五法----啄磔掠趯勒。只要你仔细品味,还会发现这里隐藏的剩下的三法-----侧策弩

八、蔡邕《笔论》

蔡邕师祖这篇《笔论》,127个字。粗观看简直短小!细看非常精到!

1、蔡邕章法----任情恣性

第一段任情恣性,然后书之。这种语气,不是针对初学者。任情恣性,就是叫人放纵性情。这不是划法、也不是字法、只能是章法。可以肯定,第一段是蔡邕章法----任情恣性。先前我有个猜测,张旭之前的时代没有宣纸,也没有尺幅以上的大纸,无法做文章,也就没有章法问题。蔡邕章法的出现,改变了这个看法。

2、蔡邕字法-----沉密神采

第二段沉密神彩,如对至尊,与第一段不是一回事。沉密神采一句,就是证据。放纵性情的时候,也就不可能崇拜谁,也就不可能面对至尊。换句话说,第二段不是章法。那是字法还是划法?

蔡邕要求你沉密的对象是神采。按说,划法字法章法都有神采问题。但是,字是核心,因为书法说到底是写字。划只是字的部件;章只是字的排列。书法最紧要的核心问题自然是结字的字法。字的神采第一位重要!

因此断言:第二段是蔡邕字法-----沉密神采。

3、蔡邕画法----------纵横有象

第三段为书之体,须入其形;纵横有象,谓之书矣,象,就是形象。这是画法---------笔划之法。

蔡邕笔法规定:笔划必须具备形象。

蔡邕《九势》里面确立的永字八法,就是画法总结----------形象总结

      (注:转载时有部分删节)

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